Der erfundene ex-Schiite Sayyid Hussain Musawi

Veröffentlicht von red am 5. Juli 20095. Juli 2009

Manche sind sehr Froh wenn sie eine Geschichte finden die gegen Ayatollah Ruhollah Khomeini ist, vorallem wenn es von einem “ Ex -Schia“ Gelehrten kommt. Mit voller Stolz verbreiten sie eine obszöne Geschichte, ohne zu wissen das diese Person die diese Geschichte schrieb, nie ein Schiite war oder überhaupt Khomeini jemals getroffen hat. Ergo, eine reine Lüge!

Diese obszöne Geschichte wird in einem Buch verbreitet mit dem Titel „Lelah thuma leltarikh“ („In Liebe zu Allah und zur Geschichte“), sie behaupten dass der Autor des Buches ein ehemals schiitischer Gelehrter namens Hussain al-Musawi ist. Es besteht kein Zweifel darüber, dass dies eine Lüge der Salafiten ist. Der eigentliche Autor des Buches ist ein waschechter Salafi. Wir werden die Wahrheit über diese Lüge in nur einigen Punkten offen legen, die aber für die Leser als Beweis ausreichen werden, dass dieses Buch nichts weiter ist als eine von den Salafis erfundene Lüge.

Punkt 1
Der Autor des Buches behauptet auf Seite 74, dass der Poet Ahmad al-Safi 30 Jahre älter als er selber sei, was bedeutet dass der Autor des Buches annahm, im Jahre 1925 geboren zu sein. Dann auf Seite 107 behauptet er dass er Sayed Deldar Ali getroffen habe, allerdings starb Deldar Ali im Jahre 1820!

Wie kommt es also, dass ein Mensch, der 1925 geboren wurde, jemanden im Jahre 1820 trifft? Die Differenz zwischen den Beiden beträgt 105 Jahre!!

Punkt 2
Auf Seite 31 sagt der Autor „Ja’far al-Baqir“, jeder weiß dass der Beiname vom Imam Ja’far „al-Sadiq“ ist und nicht „al-Baqir“.

Wie kommt es also, dass man den Beinamen seines Imams nicht kennt?

Punkt 3
Auf Seite 98 nennt der Autor die schiitischen Hadith Bücher als „Die acht Sihha“ (singl. sahih), wobei jeder weiß, dass die Bezeichnung „Sihah“ ausschließlich von Sunniten verwendet wird, um ihre Bücher zu beschreiben, die Schiiten verwendet den Begriff „Sihah“ nicht.

Punkt 4
Auf Seite 11 verwendet der Autor den Titel „Sayyed“ für Ahmad al-Katib, hingegen weiß jeder, dass „Sayyed“ kein Titel von Ahmad al-Katibs ist.

Punkt 5
Auf Seite 15 verwendet der Autor den Titel „Sayyed“ für Muhammad Hussain Kashif al-Ghita, hingegen weiß jeder, dass der Titel von Muhammad Hussain Kashif al-Ghita „Scheikh“ ist und nicht „Sayyed“.

Wie kommt es also, dass er den Titel von Muhammad Hussain Kashif al-Ghita nicht kennt, gleichzeitig aber behauptet, dass er Unterricht bei ihm nahm?

Punkt 6
Auf Seite 13 verwendet der Autor den Titel „Sayyed“ für Ali al-Gharawi, hingegen weiß jeder, dass Ali al-Gharawis Titel „Mirza“ und nicht „Sayyed“ ist.

Punkt 7
Auf Seite 55 verwendet der Autor den Titel „Sayyed“ für Lutfallah al-Safi, hingegen weiß jeder, dass der Titel von Lutfallah al-Safi „Scheikh“ ist und nicht „Sayyed“.

Punkt 8
Auf Seite 55 verwendet der Autor den Titel „Sayyed“ für Ahmad al-Waeli. Wobei jeder weiß, dass der Titel Ahmad al-Waelis „Scheikh“ ist und nicht „Sayyed“.

Wie kommt es also, dass er den Titel Ahmad al-Waelis nicht kennt, wo er doch behauptet ihn getroffen und mit ihm gesprochen zu haben?

Punkt 9
Auf Seite 15 verwendet der Autor den Titel „Sayyed“ für Muhammad Jawad Mughniya. Hingegen weiß jeder, dass der Titel von Muhammad Jawad Mughniya „Scheikh“ ist und nicht „Sayyed“.

Punkt 10
Auf Seite 116 verwendet der Autor den Titel „Sayyed“ für al-Tusi. Hingegen weiß jeder, dass der Titel von al-Tusi „Scheikh“ war und nicht „Sayyed“.

Punkt 11
Auf Seite 65 behauptet der Autor, das Buch „Zia al-Slehin“ sei von Abu al-Qasim al-Khoei geschrieben worden, hingegen weiß jeder, dass dieses Buch von Muhammad al-Jawharchi geschrieben worden ist.

Wie kommt es, dass er nicht den Autor des Buches welches er gelesen hat kennt?

Punkt 12
Auf Seite 10 nennt er Kishshi’s Buch „Marifat Akhbar al-Rijal, obwohl der eigentliche Name des Buches „Ekhtyar Marifat al-Rijal“ ist.

Wie kommt es dass der den Titel des Buches den er gelesen hat nicht kennt?

Punkt 13
Auf Seite 13 behauptet der Autor, das Buch „Jame al-Ruwa“ sei von al-Muqaddas al-Ardabili geschrieben worden, obwohl das Buch von Ali al-Ardabili geschrieben worden ist.

Punkt 14
Auf Seite 13 behauptet der Autor, das Buch „Al-Tahrir“ sei von Ibn Tawous geschrieben worden, obwohl das Buch von Hassan al-Amili geschrieben worden ist.

Punkt 15
Der Autor schrieb sehr viele Überlieferungen zum Buch „Man La Yahduruh al-Faqih“ zu, wobei diese Überlieferungen nicht in diesem Buch existieren. Weder in irgendein anderen schiitischen Buch.

Wie kommt es, dass ein schiitischer Gelehrter nicht weiß, was in dem Buch steht, welches er studiert hat?

Diese einige Punkte enthüllen die Salafi-Identität des Autors und beweisen dass der Autor des Buches kein Schiite ist.

Umgekehrtes Szenario
Lasst uns dieses Szenario umkehren, damit es dem Leser einfacher ist zu verstehen was für große Fehler der Autor getan hat. Nehmen wir einfach mal an, dass irgendeiner ein Buch geschrieben hat und behauptet ein Ex-Salafi Gelehrter zu sein. Und dieser macht die selben Fehler wie oben erwähnt. Wie wäre das wohl ausgegangen?

Beispiel 1
Wenn der Autor behauptet, dass er im Jahre 1925 geboren wurde und zugleich dann behauptet, dass er Scheikh Shawkani getroffen hat, der aber im Jahre 1834 gestorben ist.